Surah Az-Zukhruf
"Ornaments of gold"
Divine Guidance, Moral Reflection, and Spiritual Elevation
This chapter conveys profound guidance from Allah, detailing faith, righteous character, and the pursuit of truth.
Reciting and contemplating upon this Surah brings immense spiritual peace, divine blessings, and moral clarity.
Ha, Meem.
حٰم
हा॰ मीम॰
By the clear Book,
کتاب روشن کی قسم
गवाह है स्पष्ट किताब
Indeed, We have made it an Arabic Qur'an that you might understand.
کہ ہم نے اس کو قرآن عربی بنایا ہے تاکہ تم سمجھو
हमने उसे अरबी क़ुरआन बनाया, ताकि तुम समझो
And indeed it is, in the Mother of the Book with Us, exalted and full of wisdom.
اور یہ بڑی کتاب (یعنی لوح محفوظ) میں ہمارے پاس (لکھی ہوئی اور) بڑی فضیلت اور حکمت والی ہے
और निश्चय ही वह मूल किताब में अंकित है, हमारे यहाँ बहुच उच्च कोटि की, तत्वदर्शिता से परिपूर्ण है
Then should We turn the message away, disregarding you, because you are a transgressing people?
بھلا اس لئے کہ تم حد سے نکلے ہوئے لوگ ہو ہم تم کو نصیحت کرنے سے باز رہیں گے
क्या इसलिए कि तुम मर्यादाहीन लोग हो, हम तुमपर से बिलकुल ही नज़र फेर लेंगे?
And how many a prophet We sent among the former peoples,
اور ہم نے پہلے لوگوں میں بھی بہت سے پیغمبر بھیجے تھے
हमने पहले के लोगों में कितने ही रसूल भेजे
But there would not come to them a prophet except that they used to ridicule him.
اور کوئی پیغمبر ان کے پاس نہیں آتا تھا مگر وہ اس سے تمسخر کرتے تھے
किन्तु जो भी नबी उनके पास आया, वे उसका परिहास ही करते रहे
And We destroyed greater than them in [striking] power, and the example of the former peoples has preceded.
تو جو ان میں سخت زور والے تھے ان کو ہم نے ہلاک کردیا اور اگلے لوگوں کی حالت گزر گئی
अन्ततः हमने उनको पकड़ में लेकर विनष्ट कर दिया जो उनसे कहीं अधिक बलशाली थे। और पहले के लोगों की मिसाल गुज़र-चुकी है
And if you should ask them, "Who has created the heavens and the earth?" they would surely say, "They were created by the Exalted in Might, the Knowing."
اور اگر تم ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے پیدا کیا ہے تو کہہ دیں گے کہ ان کو غالب اور علم والے (خدا) نے پیدا کیا ہے
यदि तुम उनसे पूछो कि "आकाशों और धरती को किसने पैदा किया?" तो वे अवश्य कहेंगे, "उन्हें अत्यन्त प्रभुत्वशाली, सर्वज्ञ सत्ता ने पैदा किया।"
[The one] who has made for you the earth a bed and made for you upon it roads that you might be guided
جس نے تمہارے لئے زمین کو بچھونا بنایا۔ اور اس میں تمہارے لئے رستے بنائے تاکہ تم راہ معلوم کرو
जिसने तुम्हारे लिए धरती को गहवारा बनाया औऱ उसमें तुम्हारे लिए मार्ग बना दिए. ताकि तुम्हें मार्गदर्शन प्राप्त हो
And who sends down rain from the sky in measured amounts, and We revive thereby a dead land - thus will you be brought forth -
اور جس نے ایک اندازے کے ساتھ آسمان سے پانی نازل کیا۔ پھر ہم نے اس سے شہر مردہ کو زندہ کیا۔ اسی طرح تم زمین سے نکالے جاؤ گے
और जिसने आकाश से एक अन्दाज़े से पानी उतारा। और हमने उसके द्वारा मृत भूमि को जीवित कर दिया। इसी तरह तुम भी (जीवित करके) निकाले जाओगे
And who created the species, all of them, and has made for you of ships and animals those which you mount.
اور جس نے تمام قسم کے حیوانات پیدا کئے اور تمہارے لئے کشتیاں اور چارپائے بنائے جن پر تم سوار ہوتے ہو
और जिसने विभिन्न प्रकार की चीज़े पैदा कीं, और तुम्हारे लिए वे नौकाएँ और जानवर बनाए जिनपर तुम सवार होते हो
That you may settle yourselves upon their backs and then remember the favor of your Lord when you have settled upon them and say. "Exalted is He who has subjected this to us, and we could not have [otherwise] subdued it.
تاکہ تم ان کی پیٹھ پر چڑھ بیٹھو اور جب اس پر بیٹھ جاؤ پھر اپنے پروردگار کے احسان کو یاد کرو اور کہو کہ وہ (ذات) پاک ہے جس نے اس کو ہمارے زیر فرمان کر دیا اور ہم میں طاقت نہ تھی کہ اس کو بس میں کرلیتے
ताकि तुम उनकी पीठों पर जमकर बैठो, फिर याद करो अपने रब की अनुकम्पा को जब तुम उनपर बैठ जाओ और कहो, "कितना महिमावान है वह जिसने इसको हमारे वश में किया, अन्यथा हम तो इसे क़ाबू में कर सकनेवाले न थे
And indeed we, to our Lord, will [surely] return."
اور ہم اپنے پروردگار کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں
और निश्चय ही हम अपने रब की ओर लौटनेवाले है।"
But they have attributed to Him from His servants a portion. Indeed, man is clearly ungrateful.
اور انہوں نے اس کے بندوں میں سے اس کے لئے اولاد مقرر کی۔ بےشک انسان صریح ناشکرا ہے
उन्होंने उसके बन्दों में से कुछ को उसका अंश ठहरा दिया! निश्चय ही मनुष्य खुला कृतघ्न है
Or has He taken, out of what He has created, daughters and chosen you for [having] sons?
کیا اس نے اپنی مخلوقات میں سے خود تو بیٹیاں لیں اور تم کو چن کر بیٹے دیئے
(क्या किसी ने अल्लाह को इससे रोक दिया है कि वह अपने लिए बेटे चुनता) या जो कुछ वह पैदा करता है उसमें से उसने स्वयं ही अपने लिए तो बेटियाँ लीं और तुम्हें चुन लिया बेटों के लिए?
And when one of them is given good tidings of that which he attributes to the Most Merciful in comparison, his face becomes dark, and he suppresses grief.
حالانکہ جب ان میں سے کسی کو اس چیز کی خوشخبری دی جاتی ہے جو انہوں نے خدا کے لئے بیان کی ہے تو اس کا منہ سیاہ ہوجاتا اور وہ غم سے بھر جاتا ہے
और हाल यह है कि जब उनमें से किसी को उसकी मंगल सूचना दी जाती है, जो वह रहमान के लिए बयान करता है, तो उसके मुँह पर कलौंस छा जाती है और वह ग़म के मारे घुटा-घुटा रहने लगता है
So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident [attributed to Allah]?
کیا وہ جو زیور میں پرورش پائے اور جھگڑے کے وقت بات نہ کرسکے (خدا کی) بیٹی ہوسکتی ہے؟
और क्या वह जो आभूषणों में पले और वह जो वाद-विवाद और झगड़े में खुल न पाए (ऐसी अबला को अल्लाह की सन्तान घोषित करते हो)?
And they have made the angels, who are servants of the Most Merciful, females. Did they witness their creation? Their testimony will be recorded, and they will be questioned.
اور انہوں نے فرشتوں کو کہ وہ بھی خدا کے بندے ہیں (خدا کی) بیٹیاں مقرر کیا۔ کیا یہ ان کی پیدائش کے وقت حاضر تھے عنقریب ان کی شہادت لکھ لی جائے گی اور ان سے بازپرس کی جائے گی
उन्होंने फ़रिश्तों को, जो रहमान के बन्दे है, स्त्रियाँ ठहरा ली है। क्या वे उनकी संरचना के समय मौजूद थे? उनकी गवाही लिख ली जाएगी और उनसे पूछ होगी
And they said, "If the Most Merciful had willed, we would not have worshipped them." They have of that no knowledge. They are not but falsifying.
اور کہتے ہیں اگر خدا چاہتا تو ہم ان کو نہ پوجتے۔ ان کو اس کا کچھ علم نہیں۔ یہ تو صرف اٹکلیں دوڑا رہے ہیں
वे कहते है कि "यदि रहमान चाहता तो हम उन्हें न पूजते।" उन्हें इसका कुछ ज्ञान नहीं। वे तो बस अटकल दौड़ाते है
Or have We given them a book before the Qur'an to which they are adhering?
یا ہم نے ان کو اس سے پہلے کوئی کتاب دی تھی تو یہ اس سے سند پکڑتے ہیں
(क्या हमने इससे पहले उनके पास कोई रसूल भेजा है) या हमने इससे पहले उनको कोई किताब दी है तो वे उसे दृढ़तापूर्वक थामें हुए है?
Rather, they say, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are in their footsteps [rightly] guided."
بلکہ کہنے لگے کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک رستے پر پایا ہے اور ہم انہی کے قدم بقدم چل رہے ہیں
नहीं, बल्कि वे कहते है, "हमने तो अपने बाप-दादा को एक तरीक़े पर पाया और हम उन्हीं के पद-चिन्हों पर हैं, सीधे मार्ग पर चल रहे है।"
And similarly, We did not send before you any warner into a city except that its affluent said, "Indeed, we found our fathers upon a religion, and we are, in their footsteps, following."
اور اسی طرح ہم نے تم سے پہلے کسی بستی میں کوئی ہدایت کرنے والا نہیں بھیجا مگر وہاں کے خوشحال لوگوں نے کہا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک راہ پر پایا اور ہم قدم بقدم ان ہی کے پیچھے چلتے ہیں
इसी प्रकार हमने जिस किसी बस्ती में तुमसे पहले कोई सावधान करनेवाला भेजा तो वहाँ के सम्पन्न लोगों ने बस यही कहा कि "हमने तो अपने बाप-दादा को एक तरीक़े पर पाया और हम उन्हीं के पद-चिन्हों पर है, उनका अनुसरण कर रहे है।"
[Each warner] said, "Even if I brought you better guidance than that [religion] upon which you found your fathers?" They said, "Indeed we, in that with which you were sent, are disbelievers."
پیغمبر نے کہا اگرچہ میں تمہارے پاس ایسا (دین) لاؤں کہ جس رستے پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا وہ اس سے کہیں سیدھا رستہ دکھاتا ہے کہنے لگے کہ جو (دین) تم دے کر بھیجے گئے ہو ہم اس کو نہیں مانتے
उसने कहा, "क्या यदि मैं उससे उत्तम मार्गदर्शन लेकर आया हूँ, जिसपर तूने अपने बाप-दादा को पाया है, तब भी (तुम अपने बाप-दादा के पद-चिह्मों का ही अनुसरण करोगं)?" उन्होंने कहा, "तुम्हें जो कुछ देकर भेजा गया है, हम तो उसका इनकार करते है।"
So we took retribution from them; then see how was the end of the deniers.
تو ہم نے ان سے انتقام لیا سو دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا
अन्ततः हमने उनसे बदला लिया। तो देख लो कि झुठलानेवालों का कैसा परिणाम हुआ?
And [mention, O Muhammad], when Abraham said to his father and his people, "Indeed, I am disassociated from that which you worship
اور جب ابراہیم نے اپنے باپ اور اپنی قوم کے لوگوں سے کہا کہ جن چیزوں کو تم پوجتے ہو میں ان سے بیزار ہوں
याद करो, जबकि इबराहीम ने अपने बाप और अपनी क़ौम से कहा, "तुम जिनको पूजते हो उनसे मेरा कोई सम्बन्ध नहीं,
Except for He who created me; and indeed, He will guide me."
ہاں جس نے مجھ کو پیدا کیا وہی مجھے سیدھا رستہ دکھائے گا
सिवाय उसके जिसने मुझे पैदा किया। अतः निश्चय ही वह मुझे मार्ग दिखाएगा।"
And he made it a word remaining among his descendants that they might return [to it].
اور یہی بات اپنی اولاد میں پیچھے چھوڑ گئے تاکہ وہ (خدا کی طرف) رجوع کریں
और यही बात वह अपने पीछे (अपनी सन्तान में) बाक़ी छोड़ गया, ताकि वे रुजू करें
However, I gave enjoyment to these [people of Makkah] and their fathers until there came to them the truth and a clear Messenger.
بات یہ ہے کہ میں ان کفار کو اور ان کے باپ دادا کو متمتع کرتا رہا یہاں تک کہ ان کے پاس حق اور صاف صاف بیان کرنے والا پیغمبر آ پہنچا
नहीं,बल्कि मैं उन्हें और उनके बाप-दादा को जीवन-सुख प्रदान करता रहा, यहाँ तक कि उनके पास सत्य और खोल-खोलकर बतानेवाला रसूल आ गया
But when the truth came to them, they said, "This is magic, and indeed we are, concerning it, disbelievers."
اور جب ان کے پاس حق (یعنی قرآن) آیا تو کہنے لگے کہ یہ تو جادو ہے اور ہم اس کو نہیں مانتے
किन्तु जब वह हक़ लेकर उनके पास आया तो वे कहने लगे, "यह तो जादू है। और हम तो इसका इनकार करते है।"
And they said, "Why was this Qur'an not sent down upon a great man from [one of] the two cities?"
اور (یہ بھی) کہنے لگے کہ یہ قرآن ان دونوں بستیوں (یعنی مکّے اور طائف) میں سے کسی بڑے آدمی پر کیوں نازل نہ کیا گیا؟
वे कहते है, "यह क़ुरआन इन दो बस्तियों के किसी बड़े आदमी पर क्यों नहीं अवतरित हुआ?"
Do they distribute the mercy of your Lord? It is We who have apportioned among them their livelihood in the life of this world and have raised some of them above others in degrees [of rank] that they may make use of one another for service. But the mercy of your Lord is better than whatever they accumulate.
کیا یہ لوگ تمہارے پروردگار کی رحمت کو بانٹتے ہیں؟ ہم نے ان میں ان کی معیشت کو دنیا کی زندگی میں تقسیم کردیا اور ایک کے دوسرے پر درجے بلند کئے تاکہ ایک دوسرے سے خدمت لے اور جو کچھ یہ جمع کرتے ہیں تمہارے پروردگار کی رحمت اس سے کہیں بہتر ہے
क्या वे तुम्हारे रब की दयालुता को बाँटते है? सांसारिक जीवन में उनके जीवन-यापन के साधन हमने उनके बीच बाँटे है और हमने उनमें से कुछ लोगों को दूसरे कुछ लोगों से श्रेणियों की दृष्टि से उच्च रखा है, ताकि उनमें से वे एक-दूसरे से काम लें। और तुम्हारे रब की दयालुता उससे कहीं उत्तम है जिसे वे समेट रहे है
And if it were not that the people would become one community [of disbelievers], We would have made for those who disbelieve in the Most Merciful - for their houses - ceilings and stairways of silver upon which to mount
اور اگر یہ خیال نہ ہوتا کہ سب لوگ ایک ہی جماعت ہوجائیں گے تو جو لوگ خدا سے انکار کرتے ہیں ہم ان کے گھروں کی چھتیں چاندی کی بنا دیتے اور سیڑھیاں (بھی) جن پر وہ چڑھتے ہیں
यदि इस बात की सम्भावना न होती कि सब लोग एक ही समुदाय (अधर्मी) हो जाएँगे, तो जो लोग रहमान के साथ कुफ़्र करते है उनके लिए हम उनके घरों की छतें चाँदी की कर देते है और सीढ़ियाँ भी जिनपर वे चढ़ते।
And for their houses - doors and couches [of silver] upon which to recline
اور ان کے گھروں کے دروازے بھی اور تخت بھی جن پر تکیہ لگاتے ہیں
और उनके घरों के दरवाज़े भी और वे तख़्त भी जिनपर वे टेक लगाते
And gold ornament. But all that is not but the enjoyment of worldly life. And the Hereafter with your Lord is for the righteous.
اور (خوب) تجمل وآرائش (کردیتے) اور یہ سب دنیا کی زندگی کا تھوڑا سا سامان ہے۔ اور آخرت تمہارے پروردگار کے ہاں پرہیزگاروں کے لئے ہے
और सोने द्वारा सजावट का आयोजन भी कर देते। यह सब तो कुछ भी नहीं, बस सांसारिक जीवन की अस्थायी सुख-सामग्री है। और आख़िरत तुम्हारे रब के यहाँ डर रखनेवालों के लिए है
And whoever is blinded from remembrance of the Most Merciful - We appoint for him a devil, and he is to him a companion.
اور جو کوئی خدا کی یاد سے آنکھیں بند کرکے (یعنی تغافل کرے) ہم اس پر ایک شیطان مقرر کردیتے ہیں تو وہ اس کا ساتھی ہوجاتا ہے
जो रहमान के स्मरण की ओर से अंधा बना रहा है, हम उसपर एक शैतान नियुक्त कर देते है तो वही उसका साथी होता है
And indeed, the devils avert them from the way [of guidance] while they think that they are [rightly] guided
اور یہ (شیطان) ان کو رستے سے روکتے رہتے ہیں اور وہ سمجھتے ہیں کہ سیدھے رستے پر ہیں
औऱ वे (शैतान) उन्हें मार्ग से रोकते है और वे (इनकार करनेवाले) यह समझते है कि वे मार्ग पर है
Until, when he comes to Us [at Judgement], he says [to his companion], "Oh, I wish there was between me and you the distance between the east and west - how wretched a companion."
یہاں تک کہ جب ہمارے پاس آئے گا تو کہے گا کہ اے کاش مجھ میں اور تجھ میں مشرق ومغرب کا فاصلہ ہوتا تو برا ساتھی ہے
यहाँ तक कि जब वह हमारे पास आएगा तो (शैतान से) कहेगा, "ऐ काश, मेरे और तेरे बीच पूरब के दोनों किनारों की दूरी होती! तू तो बहुत ही बुरा साथी निकला!"
And never will it benefit you that Day, when you have wronged, that you are [all] sharing in the punishment.
اور جب تم ظلم کرتے رہے تو آج تمہیں یہ بات فائدہ نہیں دے سکتی کہ تم (سب) عذاب میں شریک ہو
और जबकि तुम ज़ालिम ठहरे तो आज यह बात तुम्हें कुछ लाभ न पहुँचा सकेगी कि यातना में तुम एक-दूसरे के साझी हो
Then will you make the deaf hear, [O Muhammad], or guide the blind or he who is in clear error?
کیا تم بہرے کو سنا سکتے ہو یا اندھے کو رستہ دکھا سکتے ہو اور جو صریح گمراہی میں ہو (اسے راہ پر لاسکتے ہو)
क्या तुम बहरों को सुनाओगे या अंधो को और जो खुली गुमराही में पड़ा हुआ हो उसको राह दिखाओगे?
And whether [or not] We take you away [in death], indeed, We will take retribution upon them.
اگر ہم تم کو (وفات دے کر) اٹھا لیں تو ان لوگوں سے تو ہم انتقام لے کر رہیں گے
फिर यदि तुम्हें उठा भी लें तब भी हम उनसे बदला लेकर रहेंगे
Or whether [or not] We show you that which We have promised them, indeed, We are Perfect in Ability.
یا (تمہاری زندگی ہی میں) تمہیں وہ (عذاب) دکھا دیں گے جن کا ہم نے ان سے وعدہ کیا ہے ہم ان پر قابو رکھتے ہیں
या हम तुम्हें वह चीज़ दिखा देंगे जिसका हमने वादा किया है। निस्संदेह हमें उनपर पूरी सामर्थ्य प्राप्त है
So adhere to that which is revealed to you. Indeed, you are on a straight path.
پس تمہاری طرف جو وحی کی گئی ہے اس کو مضبوط پکڑے رہو۔ بےشک تم سیدھے رستے پر ہو
अतः तुम उस चीज़ को मज़बूती से थामे रहो जिसकी तुम्हारी ओर प्रकाशना की गई। निश्चय ही तु सीधे मार्ग पर हो
And indeed, it is a remembrance for you and your people, and you [all] are going to be questioned.
اور یہ (قرآن) تمہارے لئے اور تمہاری قوم کے لئے نصیحت ہے اور (لوگو) تم سے عنقریب پرسش ہوگی
निश्चय ही वह अनुस्मृति है तुम्हारे लिए और तुम्हारी क़ौम के लिए। शीघ्र ही तुम सबसे पूछा जाएगा
And ask those We sent before you of Our messengers; have We made besides the Most Merciful deities to be worshipped?
اور (اے محمدﷺ) جو اپنے پیغمبر ہم نے تم سے پہلے بھیجے ہیں ان سے دریافت کرلو۔ کیا ہم نے (خدائے) رحمٰن کے سوا اور معبود بنائے تھے کہ ان کی عبادت کی جائے
तुम हमारे रसूलों से, जिन्हें हमने तुमसे पहले भेजा, पूछ लो कि क्या हमने रहमान के सिवा भी कुछ उपास्य ठहराए थे, जिनकी बन्दगी की जाए?
And certainly did We send Moses with Our signs to Pharaoh and his establishment, and he said, "Indeed, I am the messenger of the Lord of the worlds."
اور ہم نے موسیٰ کو اپنی نشانیاں دے کر فرعون اور اس کے درباریوں کی طرف بھیجا تو انہوں نے کہا کہ میں پروردگار عالم کا بھیجا ہوا ہوں
और हमने मूसा को अपनी निशानियों के साथ फ़िरऔन और उसके सरदारों के पास भेजा तो उसने कहा, "मैं सारे संसार के रब का रसूल हूँ।"
But when he brought them Our signs, at once they laughed at them.
جب وہ ان کے پاس ہماری نشانیاں لے کر آئے تو وہ نشانیوں سے ہنسی کرنے لگے
लेकिन जब वह उनके पास हमारी निशानियाँ लेकर आया तो क्या देखते है कि वे लगे उनकी हँसी उड़ाने
And We showed them not a sign except that it was greater than its sister, and We seized them with affliction that perhaps they might return [to faith].
اور جو نشانی ہم ان کو دکھاتے تھے وہ دوسری سے بڑی ہوتی تھی اور ہم نے ان کو عذاب میں پکڑ لیا تاکہ باز آئیں
और हम उन्हें जो निशानी भी दिखाते वह अपने प्रकार की पहली निशानी से बढ़-चढ़कर होती और हमने उन्हें यातना से ग्रस्त कर लिया, ताकि वे रुजू करें
And they said [to Moses], "O magician, invoke for us your Lord by what He has promised you. Indeed, we will be guided."
اور کہنے لگے کہ اے جادوگر اس عہد کے مطابق جو تیرے پروردگار نے تجھ سے کر رکھا ہے اس سے دعا کر بےشک ہم ہدایت یاب ہو جائیں گے
उनका कहना था, "ऐ जादूगर! अपने रब से हमारे लिए प्रार्थना कर, उस प्रतिज्ञा के आधार पर जो उसने तुझसे कर रखी है। निश्चय ही हम सीधे मार्ग पर चलेंगे।"
But when We removed from them the affliction, at once they broke their word.
سو جب ہم نے ان سے عذاب کو دور کردیا تو وہ عہد شکنی کرنے لگے
फिर जब भी हम उनपर ले यातना हटा देते है, तो क्या देखते है कि वे प्रतिज्ञा-भंग कर रहे है
And Pharaoh called out among his people; he said, "O my people, does not the kingdom of Egypt belong to me, and these rivers flowing beneath me; then do you not see?
اور فرعون نے اپنی قوم سے پکار کر کہا کہ اے قوم کیا مصر کی حکومت میرے ہاتھ میں نہیں ہے۔ اور یہ نہریں جو میرے (محلوں کے) نیچے بہہ رہی ہیں (میری نہیں ہیں) کیا تم دیکھتے نہیں
फ़िरऔन ने अपनी क़ौम के बीच पुकारकर कहा, "ऐ मेरी क़ौम के लोगो! क्या मिस्र का राज्य मेरा नहीं और ये मेरे नीचे बहती नहरें? तो क्या तुम देखते नहीं?
Or am I [not] better than this one who is insignificant and hardly makes himself clear?
بےشک میں اس شخص سے جو کچھ عزت نہیں رکھتا اور صاف گفتگو بھی نہیں کرسکتا کہیں بہتر ہوں
(यह अच्छा है) या मैं इससे अच्छा हूँ जो तुच्छ है, और साफ़ बोल भी नहीं पाता?
Then why have there not been placed upon him bracelets of gold or come with him the angels in conjunction?"
تو اس پر سونے کے کنگن کیوں نہ اُتارے گئے یا (یہ ہوتا کہ) فرشتے جمع ہو کر اس کے ساتھ آتے
(यदि वह रसूल है तो) फिर ऐसा क्यों न हुआ कि उसके लिए ऊपर से सोने के कंगन डाले गए होते या उसके साथ पार्श्ववर्ती होकर फ़रिश्ते आए होते?"
So he bluffed his people, and they obeyed him. Indeed, they were [themselves] a people defiantly disobedient [of Allah].
غرض اس نے اپنی قوم کی عقل مار دی۔ اور انہوں نے اس کی بات مان لی۔ بےشک وہ نافرمان لوگ تھے
तो उसने अपनी क़ौम के लोगों को मूर्ख बनाया औऱ उन्होंने उसकी बात मान ली। निश्चय ही वे अवज्ञाकारी लोग थे
And when they angered Us, We took retribution from them and drowned them all.
جب انہوں نے ہم کو خفا کیا تو ہم نے ان سے انتقام لے کر اور ان سب کو ڈبو کر چھوڑا
अन्ततः जब उन्होंने हमें अप्रसन्न कर दिया तो हमने उनसे बदला लिया और हमने उन सबको डूबो दिया
And We made them a precedent and an example for the later peoples.
اور ان کو گئے گزرے کردیا اور پچھلوں کے لئے عبرت بنا دیا
अतः हमने उन्हें अग्रगामी और बादवालों के लिए शिक्षाप्रद उदाहरण बना दिया
And when the son of Mary was presented as an example, immediately your people laughed aloud.
اور جب مریم کے بیٹے (عیسیٰ) کا حال بیان کیا گیا تو تمہاری قوم کے لوگ اس سے چِلا اُٹھے
और जब मरयम के बेटे की मिसाल दी गई तो क्या देखते है कि उसपर तुम्हारी क़ौम के लोग लगे चिल्लाने
And they said, "Are your gods better, or is he?" They did not present the comparison except for [mere] argument. But, [in fact], they are a people prone to dispute.
اور کہنے لگے کہ بھلا ہمارے معبود اچھے ہیں یا عیسیٰ؟ انہوں نے عیسیٰ کی جو مثال بیان کی ہے تو صرف جھگڑنے کو۔ حقیقت یہ ہے یہ لوگ ہیں ہی جھگڑالو
और कहने लगे, "क्या हमारे उपास्य अच्छे नहीं या वह (मसीह)?" उन्होंने यह बात तुमसे केवल झगड़ने के लिए कही, बल्कि वे तो है ही झगड़ालू लोग
Jesus was not but a servant upon whom We bestowed favor, and We made him an example for the Children of Israel.
وہ تو ہمارے ایسے بندے تھے جن پر ہم نے فضل کیا اور بنی اسرائیل کے لئے ان کو (اپنی قدرت کا) نمونہ بنا دیا
वह (ईसा मसीह) तो बस एक बन्दा था, जिसपर हमने अनुकम्पा की और उसे हमने इसराईल की सन्तान के लिए एक आदर्श बनाया
And if We willed, We could have made [instead] of you angels succeeding [one another] on the earth.
اور اگر ہم چاہتے تو تم میں سے فرشتے بنا دیتے جو تمہاری جگہ زمین میں رہتے
और यदि हम चाहते हो तुममें से फ़रिश्ते पैदा कर देते, जो धरती में उत्ताराधिकारी होते
And indeed, Jesus will be [a sign for] knowledge of the Hour, so be not in doubt of it, and follow Me. This is a straight path.
اور وہ قیامت کی نشانی ہیں۔ تو (کہہ دو کہ لوگو) اس میں شک نہ کرو اور میرے پیچھے چلو۔ یہی سیدھا رستہ ہے
निश्चय ही वह उस घड़ी (जिसका वादा किया गया है) के ज्ञान का साधन है। अतः तुम उसके बारे में संदेह न करो और मेरा अनुसरण करो। यही सीधा मार्ग है
And never let Satan avert you. Indeed, he is to you a clear enemy.
اور (کہیں) شیطان تم کو (اس سے) روک نہ دے۔ وہ تو تمہارا اعلاینہ دشمن ہے
और शैतान तुम्हें रोक न दे, निश्चय ही वह तुम्हारा खुला शत्रु है
And when Jesus brought clear proofs, he said, "I have come to you with wisdom and to make clear to you some of that over which you differ, so fear Allah and obey me.
اور جب عیسیٰ نشانیاں لے کر آئے تو کہنے لگے کہ میں تمہارے پاس دانائی (کی کتاب) لے کر آیا ہوں۔ نیز اس لئے کہ بعض باتیں جن میں تم اختلاف کر رہے ہو تم کو سمجھا دوں۔ تو خدا سے ڈرو اور میرا کہا مانو
जब ईसा स्पष्ट प्रमाणों के साथ आया तो उसने कहा, "मैं तुम्हारे पास तत्वदर्शिता लेकर आया हूँ (ताकि उसकी शिक्षा तुम्हें दूँ) और ताकि कुछ ऐसी बातें तुमपर खोल दूँ, जिनमं तुम मतभेद करते हो। अतः अल्लाह का डर रखो और मेरी बात मानो
Indeed, Allah is my Lord and your Lord, so worship Him. This is a straight path."
کچھ شک نہیں کہ خدا ہی میرا اور تمہارا پروردگار ہے پس اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا رستہ ہے
वास्तव में अल्लाह ही मेरा भी रब है और तुम्हारा भी रब है, तो उसी की बन्दगी करो। यही सीधा मार्ग है।"
But the denominations from among them differed [and separated], so woe to those who have wronged from the punishment of a painful Day.
پھر کتنے فرقے ان میں سے پھٹ گئے۔ سو جو لوگ ظالم ہیں ان کی درد دینے والے دن کے عذاب سے خرابی ہے
किन्तु उनमें के कितने ही गिरोहों ने आपस में विभेद किया। अतः तबाही है एक दुखद दिन की यातना से, उन लोगों के लिए जिन्होंने ज़ुल्म किया
Are they waiting except for the Hour to come upon them suddenly while they perceive not?
یہ صرف اس بات کے منتظر ہیں کہ قیامت ان پر ناگہاں آموجود ہو اور ان کو خبر تک نہ ہو
क्या वे बस उस (क़ियामत की) घड़ी की प्रतीक्षा कर रहे है कि वह सहसा उनपर आ पड़े और उन्हें ख़बर भी न हो
Close friends, that Day, will be enemies to each other, except for the righteous
(جو آپس میں) دوست (ہیں) اس روز ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے۔ مگر پرہیزگار (کہ باہم دوست ہی رہیں گے)
उस दिन सभी मित्र परस्पर एक-दूसरे के शत्रु होंगे सिवाय डर रखनेवालों के। -
[To whom Allah will say], "O My servants, no fear will there be concerning you this Day, nor will you grieve,
میرے بندو آج تمہیں نہ کچھ خوف ہے اور نہ تم غمناک ہوگے
"ऐ मेरे बन्दों! आज न तुम्हें कोई भय है और न तुम शोकाकुल होगे।" -
[You] who believed in Our verses and were Muslims.
جو لوگ ہماری آیتوں پر ایمان لائے اور فرمانبردار ہوگئے
वह जो हमारी आयतों पर ईमान लाए और आज्ञाकारी रहे;
Enter Paradise, you and your kinds, delighted."
(ان سے کہا جائے گا) کہ تم اور تمہاری بیویاں عزت (واحترام) کے ساتھ بہشت میں داخل ہوجاؤ
"प्रवेश करो जन्नत में, तुम भी और तुम्हारे जोड़े भी, हर्षित होकर!"
Circulated among them will be plates and vessels of gold. And therein is whatever the souls desire and [what] delights the eyes, and you will abide therein eternally.
ان پر سونے کی پرچوں اور پیالوں کا دور چلے گا۔ اور وہاں جو جی چاہے اور جو آنکھوں کو اچھا لگے (موجود ہوگا) اور (اے اہل جنت) تم اس میں ہمیشہ رہو گے
उनके आगे सोने की तशतरियाँ और प्याले गर्दिश करेंगे और वहाँ वह सब कुछ होगा, जो दिलों को भाए और आँखे जिससे लज़्ज़त पाएँ। "और तुम उसमें सदैव रहोगे
And that is Paradise which you are made to inherit for what you used to do.
اور یہ جنت جس کے تم مالک کر دیئے گئے ہو تمہارے اعمال کا صلہ ہے
यह वह जन्नत है जिसके तुम वारिस उसके बदले में हुए जो कर्म तुम करते रहे।
For you therein is much fruit from which you will eat.
وہاں تمہارے لئے بہت سے میوے ہیں جن کو تم کھاؤ گے
तुम्हारे लिए वहाँ बहुत-से स्वादिष्ट फल है जिन्हें तुम खाओगे।"
Indeed, the criminals will be in the punishment of Hell, abiding eternally.
(اور کفار) گنہگار ہمیشہ دوزخ کے عذاب میں رہیں گے
निस्संदेह अपराधी लोग सदैव जहन्नम की यातना में रहेंगे
It will not be allowed to subside for them, and they, therein, are in despair.
جو ان سے ہلکا نہ کیا جائے گا اور وہ اس میں نامید ہو کر پڑے رہیں گے
वह (यातना) कभी उनपर से हल्की न होगी और वे उसी में निराश पड़े रहेंगे
And We did not wrong them, but it was they who were the wrongdoers.
اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا۔ بلکہ وہی (اپنے آپ پر) ظلم کرتے تھے
हमने उनपर कोई ज़ुल्म नहीं किया, परन्तु वे खुद ही ज़ालिम थे
And they will call, "O Malik, let your Lord put an end to us!" He will say, "Indeed, you will remain."
اور پکاریں گے کہ اے مالک تمہارا پروردگار ہمیں موت دے دے۔ وہ کہے گا کہ تم ہمیشہ (اسی حالت میں) رہو گے
वे पुकारेंगे, "ऐ मालिक! तुम्हारा रब हमारा काम ही तमाम कर दे!" वह कहेगा, "तुम्हें तो इसी दशा में रहना है।"
We had certainly brought you the truth, but most of you, to the truth, were averse.
ہم تمہارے پاس حق لے کر آئے ہیں لیکن تم اکثر حق سے ناخوش ہوتے رہے
"निश्चय ही हम तुम्हारे पास सत्य लेकर आए है, किन्तु तुममें से अधिकतर लोगों को सत्य प्रिय नहीं
Or have they devised [some] affair? But indeed, We are devising [a plan].
کیا انہوں نے کوئی بات ٹھہرا رکھی ہے تو ہم بھی کچھ ٹھہرانے والے ہیں
(क्या उन्होंने कुछ निश्चय नहीं किया है) या उन्होंने किसी बात का निश्चय कर लिया है? अच्छा तो हमने भी निश्चय कर लिया है
Or do they think that We hear not their secrets and their private conversations? Yes, [We do], and Our messengers are with them recording.
کیا یہ لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ ہم ان کی پوشیدہ باتوں اور سرگوشیوں کو سنتے نہیں؟ ہاں ہاں (سب سنتے ہیں) اور ہمارے فرشتے ان کے پاس (ان کی سب باتیں) لکھ لیتے ہیں
या वे समझते है कि हम उनकी छिपी बात और उनकी कानाफूसी को सुनते नही? क्यों नहीं, और हमारे भेजे हुए (फ़रिश्ते) उनके समीप हैं, वे लिखते रहते है।"
Say, [O Muhammad], "If the Most Merciful had a son, then I would be the first of [his] worshippers."
کہہ دو کہ اگر خدا کے اولاد ہو تو میں (سب سے) پہلے (اس کی) عبادت کرنے والا ہوں
कहो, "यदि रहमान की कोई सन्तान होती तो सबसे पहले मैं (उसे) पूजता
Exalted is the Lord of the heavens and the earth, Lord of the Throne, above what they describe.
یہ جو کچھ بیان کرتے ہیں آسمانوں اور زمین کا مالک (اور) عرش کا مالک اس سے پاک ہے
आकाशों और धरती का रब, सिंहासन का स्वामी, उससे महान और उच्च है जो वे बयान करते है।"
So leave them to converse vainly and amuse themselves until they meet their Day which they are promised.
تو ان کو بک بک کرنے اور کھیلنے دو۔ یہاں تک کہ جس دن کا ان سے وعدہ کیا جاتا ہے اس کو دیکھ لیں
अच्छा, छोड़ो उन्हें कि वे व्यर्थ की बहस में पड़े रहे और खेलों में लगे रहें। यहाँ तक कि उनकी भेंट अपने उस दिन से हो जिसका वादा उनसे किया जाता है
And it is Allah who is [the only] deity in the heaven, and on the earth [the only] deity. And He is the Wise, the Knowing.
اور وہی (ایک) آسمانوں میں معبود ہے اور (وہی) زمین میں معبود ہے۔ اور وہ دانا (اور) علم والا ہے
वही है जो आकाशों में भी पूज्य है और धरती में भी पूज्य है और वह तत्वदर्शी, सर्वज्ञ है
And blessed is He to whom belongs the dominion of the heavens and the earth and whatever is between them and with whom is knowledge of the Hour and to whom you will be returned.
اور وہ بہت بابرکت ہے جس کے لئے آسمانوں اور زمین کی اور جو کچھ ان دونوں میں ہے سب کی بادشاہت ہے۔ اور اسی کو قیامت کا علم ہے اور اسی کی طرف تم لوٹ کر جاؤ گے
बड़ी ही बरकतवाली है वह सत्ता, जिसके अधिकार में है आकाशों और धरती की बादशाही और जो कुछ उन दिनों के बीच है उसकी भी। और उसी के पास उस घड़ी का ज्ञान है, और उसी की ओर तुम लौटाए जाओगे।
And those they invoke besides Him do not possess [power of] intercession; but only those who testify to the truth [can benefit], and they know.
اور جن کو یہ لوگ خدا کے سوا پکارتے ہیں وہ سفارش کا کچھ اختیار نہیں رکھتے۔ ہاں جو علم ویقین کے ساتھ حق کی گواہی دیں (وہ سفارش کرسکتے ہیں)
और जिन्हें वे उसके और अपने बीच माध्यम ठहराकर पुकारते है, उन्हें सिफ़ारिश का कुछ भी अधिकार नहीं, बस उसे ही यह अधिकार प्राप्त, है जो हक की गवाही दे, और ऐसे लोग जानते है।-
And if you asked them who created them, they would surely say, "Allah." So how are they deluded?
اور اگر تم ان سے پوچھو کہ ان کو کس نے پیدا کیا ہے تو کہہ دیں گے کہ خدا نے۔ تو پھر یہ کہاں بہکے پھرتے ہیں؟
यदि तुम उनसे पूछो कि "उन्हें किसने पैदा किया?" तो वे अवश्य कहेंगे, "अल्लाह ने।" तो फिर वे कहाँ उलटे फिर जाते है?-
And [Allah acknowledges] his saying, "O my Lord, indeed these are a people who do not believe."
اور (بسااوقات) پیغمبر کہا کرتے ہیں کہ اے پروردگار یہ ایسے لوگ ہیں کہ ایمان نہیں لاتے
और उसका कहना हो कि "ऐ मेरे रब! निश्चय ही ये वे लोग है, जो ईमान नहीं रखते थे।"
So turn aside from them and say, "Peace." But they are going to know.
تو ان سے منہ پھیر لو اور سلام کہہ دو۔ ان کو عنقریب (انجام) معلوم ہوجائے گا
अच्छा तो उनसे नज़र फेर लो और कह दो, "सलाम है तुम्हें!" अन्ततः शीघ्र ही वे स्वयं जान लेंगे
Surah Az-Zukhruf (سÙÙˆØ±ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ®Û¡Ø±ÙÙÙ) – Complete Detailed Study
Divine Guidance, Moral Reflection, and Spiritual Enlightenment
1. Introduction & Background
Surah Az-Zukhruf (سÙÙˆØ±ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ®Û¡Ø±ÙÙÙ – "Ornaments of gold") is the 43th chapter of the Holy Quran, revealed in Meccan. It comprises 89 verses and 7 Rukus. This chapter emphasizes the majesty of Allah, moral responsibility, and preparation for the eternal life.
2. Key Facts & Revelation Metrics
3. Prominent & Alternative Names
Surah Az-Zukhruf
Named after its central theme and title.
Surat سÙÙˆØ±ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ®Û¡Ø±ÙÙÙ
According to the divine arrangement of the Holy Quran.
4. Central Themes & Structural Divisions
1. Absolute Monotheism (Tawheed)
- The supreme majesty and singularity of Allah
- Reflecting upon divine wisdom in creation
- Refutation of idolatry and false deities
2. Character Refinement & Righteousness
- Cultivating humility, patience, and honesty
- Avoiding injustice, arrogance, and transgression
- Drawing closer to Allah through good deeds
3. The Day of Resurrection & Accountability
- Certainty of the afterlife (Akhirah)
- The divine scale of justice and recompense
- The eternal dwellings of Paradise and Hellfire
5. In-depth Verse Breakdown & Deep Lessons
"In the name of Allah, the Entirely Merciful, the Especially Merciful."
| بِسْمِ اللّٰهِ | الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ |
|---|---|
| In the name of Allah | The Entirely Merciful, Especially Merciful |
Commencing with invocation of Allah's boundless mercy, establishing the divine source of all guidance.
Begin every noble deed seeking the grace and blessing of Allah.
6. Virtues in Hadith (Fazilat)
Virtues of Recitation & Reflection
"The Messenger of Allah ﷺ said: 'Recite the Quran, for indeed it will come on the Day of Resurrection as an intercessor for its companions.' (Sahih Muslim)"
7. Connection to the Whole Holy Quran
This chapter forms an integral part of the comprehensive Quranic message:
| Surah Dimension | Overarching Quranic Correlation |
|---|---|
| Universal Theme | Monotheism, moral rectitude, and spiritual elevation |
| Practical Objective | Sincere worship, ethical living, and reliance on Allah |
8. Daily Life Practical Applications
Reflect deeply on the meanings of the verses to cultivate genuine spiritual growth.
Uphold righteous values, seek divine guidance, and maintain patience and prayer.
9. Core Message & Key Takeaway
"Worship Allah with sincere devotion, adhere to moral righteousness, and prepare diligently for the eternal Hereafter."
Surah Az-Zukhruf calls humanity to awaken from complacency, align life with divine guidance, and attain everlasting peace in this world and the next.
۱. تعارف اور پس منظر (Introduction)
سورۃ Az-Zukhruf (سÙÙˆØ±ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ®Û¡Ø±ÙÙÙ – بمعنی 'Ornaments of gold') قرآن مجید کی 43 ویں سورۃ مبارکہ ہے۔ اس کا نزول Meccan میں ہوا، جس میں کل 89 آیات اور 7 رکوع ہیں۔ یہ سورۃ قرآنِ کریم کے آفاقی پیغام، توحید، اخلاق اور روزِ جزا کی یاد دہانی پر مشتمل ہے۔
۲. بنیادی معلومات و شماریاتی حقائق (Quick Facts)
۳. سورۃ کے مشہور اسماء اور وجوہات (Famous Names)
سورۃ Az-Zukhruf
اس سورۃ میں مذکور خصوصی موضوع یا کلمہ کے نام پر موسوم۔
سورة سÙÙˆØ±ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ®Û¡Ø±ÙÙÙ
قرآنِ حکیم کی توقیفی ترتیب کے مطابق۔
۴. مرکزی مضامین اور بنیادی تقسیم (Central Themes)
1. توحید اور قدرتِ الٰہی
- اللہ تعالیٰ کی یکتائی اور عظمت
- کائنات میں خالق کے نشانات پر غور و فکر
- غیر اللہ کی بندگی کی نفی
2. اخلاق اور کردار کی تعمیر
- صبر، شکر، امانت اور سچائی کا حکم
- ظلم، فساد اور گناہوں سے اجتناب
- نیک اعمال کے ذریعے قربِ الٰہی کا حصول
3. آخرت اور انجام کی یاد دہانی
- مرنے کے بعد جی اٹھنے کا یقین
- اعمال کا حساب اور عدلِ الٰہی
- جنت کی نعمتیں اور دوزخ سے نجات کی دعا
۵. تفصیلی آیات، لفظ بہ لفظ ترجمہ و اسباق (Key Verses Study)
"اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے۔"
| بِسْمِ اللّٰهِ | الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ |
|---|---|
| اللہ کے نام سے | نہایت مہربان، رحم فرمانے والا |
سورۃ کا آغاز اللہ کی بے پایاں رحمت اور توحید کے اقرار سے ہوتا ہے۔
زندگی کے تمام کاموں کو اخلاص اور اللہ کے نام کے ساتھ شروع کریں۔
۶. احادیثِ مبارکہ میں فضیلت (Hadith & Virtues)
تلاوت اور تدبر کے فضائل
"رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'قرآن مجید پڑھا کرو، کیونکہ یہ قیامت کے دن اپنے پڑھنے والوں کے لیے سفارشی بن کر آئے گا۔' (صحیح مسلم)"
۷. پورے قرآن مجید کے ساتھ تعلق (Quran Connection)
یہ سورۃ قرآن مجید کی مجموعی ترتیب میں اہم مقام رکھتی ہے:
| Surah Dimension | Overarching Quranic Correlation |
|---|---|
| بنیادی مقصد | ہدایت، دلوں کی صفائی اور اللہ تعالیٰ کی معرفت |
| عملی سبق | نیک اعمال اور گناہوں سے سچی توبہ |
۸. روزمرہ زندگی کے عملی اسباق (Daily Life Applications)
آیات کے معانی اور مفاہیم پر غور کر کے دل میں عمل کا جذبہ پیدا کریں۔
شریعت کی حدود کا احترام کریں اور ہر کام میں عدل و دیانت داری کو ترجیح دیں۔
۹. بنیادی پیغام اور خلاصہ (Core Message)
"اللہ تعالیٰ کی توحید کو ماننا، اس کی رحمت کے سایہ میں بندگی اختیار کرنا اور آخرت کی تیاری کرنا۔"
سورۃ Az-Zukhruf انسان کو خوابِ غفلت سے بیدار کرتی ہے اور دنیاوی زندگی کو آخرت کی ابدی کامیابی کا ذریعہ بنانے کا درس دیتی ہے۔
1. परिचय और पृष्ठभूमि (Introduction)
सूरह Az-Zukhruf (سÙÙˆØ±ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ®Û¡Ø±ÙÙÙ – अर्थ 'Ornaments of gold') पवित्र क़ुरआन की 43वीं सूरह है। इसका अवतरण Meccan में हुआ। इसमें कुल 89 आयतें और 7 रुकू हैं। यह सूरह मानव जाति को सत्य, न्याय और ईश्वर-भय का संदेश देती है।
2. मूल तथ्य व सांख्यिकी (Quick Facts)
3. सूरह के प्रसिद्ध नाम व कारण (Famous Names)
सूरह Az-Zukhruf
इसके मुख्य विषय या आरंभिक शब्द के आधार पर।
सूरत سÙÙˆØ±ÙŽØ©Ù Ø§Ù„Ø²Ù‘ÙØ®Û¡Ø±ÙÙÙ
क़ुरआन की प्रामाणिक व्यवस्था के अनुसार।
4. केंद्रीय विषय व विभाजन (Central Themes)
1. एकेश्वरवाद और ईश्वरीय सामर्थ्य
- अल्लाह की सर्वोच्च सत्ता और महिमा
- प्रकृति के संकेतों पर विचार-मंथन
- असत्य और बुराई का परित्याग
2. नैतिक व चारित्रिक विकास
- धैर्य, सत्य और न्याय का पालन
- पापों और अन्याय से दूरी
- सत्कर्मों द्वारा आत्मिक शांति
3. परलोक और जवाबदेही
- मृत्यु के बाद पुनर्जन्म का यक़ीन
- कर्मों का निष्पक्ष न्याय
- सदाचारियों के लिए उत्तम प्रतिफल
5. महत्वपूर्ण आयतें, शब्दार्थ व सबक़ (Key Verses Study)
"अल्लाह के नाम से जो बहुत मेहरबान, निहायत रहम करने वाला है।"
| بِسْمِ اللّٰهِ | الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ |
|---|---|
| अल्लाह के नाम से | परम कृपालु, दयावान |
सूरह का आरंभ ईश्वर की दया और सर्वोच्चता के स्मरण से होता है।
हर कार्य में सच्चाई और ईश्वर के प्रति निष्ठा रखें।
6. हदीस में फ़ज़ीलत व महत्व (Virtues in Hadith)
क़ुरआन पठन का महत्व
"रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: 'क़ुरआन पढ़ा करो, क्योंकि यह क़यामत के दिन अपने पढ़ने वालों के लिए सिफ़ारिशी बनकर आएगा।' (सहीह मुस्लिम)"
7. सम्पूर्ण क़ुरआन से संबंध (Quran Connection)
यह सूरह पवित्र क़ुरआन के सम्पूर्ण ज्ञान से परिपूर्ण है:
| Surah Dimension | Overarching Quranic Correlation |
|---|---|
| मूल उद्देश्य | मार्गदर्शन, आत्म-शुद्धि और सत्य का मार्ग |
| व्यावहारिक सबक़ | सदाचार, प्रार्थना और परोपकार |
8. दैनिक जीवन में व्यावहारिक अमल (Daily Applications)
आयतों के अर्थ पर विचार करें और उसे अपने आचरण में ढालें।
ईश्वर के आदेशों का ध्यान रखें और न्यायपूर्ण आचरण करें।
9. मूल संदेश व निष्कर्ष (Core Message)
"अल्लाह की एकता पर विश्वास करना, सत्कर्म करना और परलोक की तैयारी करना।"
सूरह Az-Zukhruf मनुष्य को जीवन के वास्तविक उद्देश्य से परिचित कराती है और शाश्वत सफलता का मार्ग दिखाती है।